＊ 豐原慈濟宮的建醮歷史：
　　 民國三十四年以前的台灣，長期受到外來統治者的影響，台灣原有的民俗祭典遭到壓迫或限制，直到光復後，民間才可以恢復傳統慶典活動。豐原慈濟宮可考的建醮紀錄有三次：第一次於民國三十八年，慈濟宮重整大修完畢，該年年底即舉行光復後第一次慶成祈安清醮；第二次在民國五十四年冬，舉行祈安三獻醮，當時即設有五座外壇，當然規模不能與今相比；第三次是在民國七十三年陽月舉行，據當時（第三次）舉辦此活動的主委郭石來先生說：「當年的活動盛況空前，不僅豐原市內水洩不通，連高速公路也造成嚴重阻車！」至於「當時五壇的位置是在圓環道路之內，範圍較小，不像現今已擴展到第二外環道路之外，範圍較以前大的多！」。
　　在這次建醮時，我們意外得到新發現：有證據顯示在日治時期（民國二十四年），慈濟宮顯然也曾舉辦過三獻醮，可惜沒有留下漢文紀錄。陳石連先生推測可能和當時發生的三義大地震有關，詳情如何，有待考證。這證據足以將豐原建醮民俗往前推十四年，也否定了日本人打壓台民建醮的說法。

＊ 為何慈濟宮會每二十年作一次醮呢？
　　根據慈濟宮常任委員陳石連先生的說法是，原來並無此規矩，而是在七十三年那次圓滿完醮時，主委江大發先生許下良願，祈求地方發達、合境平安，二十年後再辦建醮答謝神明。而今已屆二十年，筊杯請示媽祖神明也得到首肯，於是開始進行九十三年建醮的籌備。這「二十年一次」的說法卻似乎已約定成俗！

＊ 這次到底是祈安醮？還是建成祈安醮？
　　此次豐原地區舉行的建醮名稱，曾引起名義之爭，有人認為應名曰「祈安醮」，並無「慶成」之性質。因為根據文獻之記載，慈濟宮曾於民國元年、民國六年、民國三十八年進行較大規模的修建，而近年則少有增修。目前各地的牌樓有的有「慶成」二字，但有些則無。後來我們訪問慈濟宮常委廖漢忠先生，從他口中得知：「慈濟宮於九二一大地震時，雖未倒塌，但是屋宇脊樑出現滲水腐蝕的現象，經專家調查脊樑呈三十度往前傾斜，後來耗費不貲重新翻修，才有今天的原貌。」因此，他認為此次合稱為「慶成祈安醮」並無不妥。

＊為何稱為「三獻清醮」？
　　「三獻」的由來，有一說是指「三獻禮」，民間俗稱「作三獻」，原是獻酒（爵）的儀式，也就是分三次敬獻爵、祿、酒、果等供品，它也有一套完整的祭儀，其規模較建醮小，有如建醮的縮影。為此我們特地請教曾法師「三獻」的由來，他說：事實上，「三獻」是指敬天、敬地、及祭拜孤魂。此次舉的醮期即為標準模式的三朝醮，豐原地區的人民於國曆十二月七、八、九日（農曆十月二十六、二十七、二十八）齋戒三天，也因此稱為「清醮」。

＊ 建醮有何目的？
　　根據慈濟宮的記載是：「建醮目的是為祈求風調雨順、國泰民安、農產豐收、六畜昌盛、四時無災、八節有慶，境內信眾共同建醮，酬謝天地之恩佑、鬼神的扶持。」