進表上蒼

從齋戒之日起，慈濟宮的殿內作為道士施法的道場，門外戒備深嚴，一般人不得進入，目的是維持場內的神聖與清淨。

舉行「進表上蒼」時間是從12月8日（農曆10月27日）上午十一時十五分開始。它與「祝告上蒼」的科儀不同；「祝告上蒼」早在國曆10月30日舉行，目的是稟告天上諸神將舉行建醮大典，有提早通知之意，地點在廟前廣場上舉行，是公開的儀式。而「進表上蒼」是告知即將舉行，再度誠摯邀請諸神尊們前來參與，是不公開的儀式。

廟的三川門內側設「三界亭」。三界是指天官大帝、地官大帝、水官大帝，祂們分別掌管天府 地府與水府。道士有五名，參與者是正、副爐主及廟內委員，大家面向三界亭，由道士念誦靈寶發表科儀的經文，內容有：「玉京山上法筵開，無限神仙擁會來，雲擁旌幢離御座，風吹仙仗下瑤台，…一炷真香此日焚，功曹使者願遙聞…」意思是請天上神仙下凡來參與盛會。期間，信眾由爐主代表，須向三界進行獻酒、獻花、獻果的儀式。道士還表演吐符水的動作，似乎是將符化成氣之意。壇前有一紙糊的馬伕及表馬，置於桌上，曾法師說：「馬伕的角色很重要，像是古代的郵差，他還有小名叫『阿斗』，是負責將今天的表文以乘騎的方式傳送到天庭。」因此 ，儀式完畢前，道士引領眾人到廣場上，將馬伕、表馬及表文在天鼎（以鐵棍架成三隻腳，上置一個新鼎）中焚化，意思是將今天的表文傳達天界，如此儀式即告完成。

道士引領信眾在三界壇前發表上蒼。	三界亭	道士作法	道士吐符水
道士持表馬夫，請求他傳達天庭。	爐主獻果	作成方條的表文	表夫及表馬
道士持表文	在天鼎火化表文、表夫、表馬。