【東壇繞境遊街】
遊街的意義是為了讓慈濟宮聖母在境內發散他的光輝，使善男信女得到平安的保佑，而且也為這次豐原三獻醮帶動熱鬧的高潮。根據慈濟宮委員說明：陣頭有龍陣、獅陣、蜈蚣陣…等等，每個壇都會有各式各樣的陣頭，農村時期的陣頭比較有看頭，是因為早期多為使用人力；但現在的陣頭大多都使用汽車，無法做出較多的變化。又說：日治時期的陣頭大多是以學生抬醮，每個學校大致上皆會有一個神轎，約是五、六十人抬一個神轎。這次遊行每個壇的陣頭都是一致的分：彩船、大小水燈、水燈排、電子花車等又有其他陣頭到此湊熱鬧如：鑼鼓陣、八家將、千里眼、順風耳等。
甲申年國曆 12月9日〈農曆10月28日〉這天下午一點三十分開始，是熱鬧的放水燈隊、送彩船、各陣頭的大遊行，慈濟宮、外界廠商、以及各壇參加的陣頭均在慈濟宮前的中正路集合。道士團的車輛在前，再 來是各壇的水燈排、彩船車、水燈車、電子花車團，千里眼、順風耳、八家將等，殿後的是三尊媽祖神像，哨角隊樂聲響起，一陣 鳴炮霹靂叭啦 ~~~~， 遊行隊伍從 慈濟宮出發 ，接下來就開始往北壇﹝北極壇﹞方向出發，一路上電子花車的搖滾音樂四起，浩浩蕩蕩的衝向北壇，到的時後八家降居然沒有下來跳，但是出巡時的神像之一媽祖，在壇前先跳起陣式，以告訴此壇我們已經來過了，跟著所有的燈排經過此壇就高高舉起到 90 度再下降至 45 度，連續三次，這種的動作如同在拜拜時用的香一樣，表示各壇來此敬禮，真是壯觀。接下來就往西壇﹝紫薇壇﹞，它的壇雖然小，但是他的運氣比北壇好，八家將在此處下去跳了！看他們各自拿著他們的神器，後面還放著鞭炮、灑著冥紙，再加上他們臉上畫的臉譜，神氣威武，真是好看極了。媽祖仍然出場，燈排依然是三拜，看來以下各壇的儀式皆是如此，包括再來的中區玉皇壇、南區天師壇、東區三官壇。不過到南壇時很不一樣的感覺，人是最多的錢似乎也是最多的，地區面積是所有壇最大的，當燈排一一舉起的時候，配合他那巨大的壇，真是氣勢非凡，每台花車播放的音樂連大地都為之震動，又鞭炮加上鑼鼓陣的威力，我看連天都被撼動了。而行至東壇，因為時間的關係，忙著去放水燈、送彩船，因此迅速的往目的地葫蘆墩圳走去，這一趟遊行就在鞭炮聲以及鑼鼓陣的演奏下結束了。
水燈排
在建醮的過程中都會有水燈排出現，在過程中它會在各壇的前面慢慢的舉起，然後搖三下再降下，其作用是用來招引水中的孤魂野鬼上陸地，前來享用普渡的祭品。早期的水燈排是用木材做的，現在的水燈排則是用不鏽鋼架；以前是用人力抬起來的，現在則是用電動升降。此次水燈排的造型是長四、五丈約１７．２５公尺寬餘丈約３．４５公尺左右，而燈有四排，一排 23 個，上方也還有掛著 3 個，其中一個在最上方，旁邊以數條杉木或竹根紮成筏行分幾十格，每格吊一盞燈，燈的數量全看商人想做多少就做多少 , 越多越熱鬧比較有氣派好看而已。
電子花車
即是陣頭之一，上方有載著電動人偶，其下方有著一個轉動器，以固定的行動轉動，在各壇上也會以這種方式取代真人上去，是比較現代化形式的陣頭。他的車輛數由地方來決定，越多可以讓他們更有光榮的感覺，這大概就是各壇在互比他們的排場。
王船車輛
各王船是由各壇出的陣頭，他的經費來源是由各壇籌措製作。
水燈車輛
各壇皆有水燈車輛，一台或兩台以上不拘，因為水燈的來源是由各壇民眾各自出的經費，多寡不限。
走動人偶
一般行走的人偶披著如七爺、八爺或者是千里眼和順風耳等神祇的衣物，在接上行走的陣頭。
出巡神明
有三尊媽祖，其他則有一尊千里眼和一尊順風耳，最後是太子爺。
其他各式陣頭
諸如：北管陣、鑼鼓陣、八家將、獅陣、仙女隊、其他廟宇參加的神明等，這些陣頭的參與皆是熱鬧此次遊行，讓豐原境內充滿喜慶歡樂的氣氛。
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